دامبولا - معبد الكهف مع تاريخ ألفي سنة

هل لاحظت أنك في أي بلد تقريبًا تنجذب إلى الكاتدرائية أو الدير أو الكاتدرائية للحصول على معرفة أعمق بالثقافة المحلية؟ في سري لانكا ، يجب عليك بالتأكيد أن تبحث في Dambulla عن مجمع المعبد الكهفي مع العديد من اللوحات الجدارية والتماثيل البوذية المحفوظة جيدًا والتي يعود تاريخها إلى أكثر من 2000 عام.

أثناء غزو التاميل من جنوب الهند في القرن الأول قبل الميلاد ، اضطر الملك فالاجامبا للتخلي عن عاصمة الولاية ، أنورادابورا ، والفرار جنوبًا ، للاختباء من الاضطهاد. وجد ملجأه في الكهوف الكهفية على الجانب الغربي من الجبل بالقرب من دامبولا. بعد 12 عامًا ، تمكن الملك من جمع جيشه واستعادة السيطرة على البلاد ، وبامتنان للمأوى الطبيعي ، قرر تحويل الكهوف إلى معابد بوذية ، ووسعها قليلاً ، وخفف من زواياها الحادة ، وبنى فيضان حتى لا تتسرب مياه الأمطار إلى الداخل ولا تسبب قلقًا والرهبان للرهبان و النساك. في السنوات اللاحقة ، تجاهل ملوك السنهاليين تمامًا المكان المقدس ، أو شاركوا بنشاط في عملية إحياءه ، خاصةً في الفترة من القرن الحادي عشر إلى القرن السادس عشر ، مضيفين تماثيل جديدة ، يتجاوز عددها الإجمالي 150 ، وبدأوا في رسم الجدران والأقواس.

في وقت لاحق ، تم إغلاق مداخل الكهوف الخمسة بمعارض بيضاء لتوفير أفضل حماية للتراث التاريخي ، الذي يخضع لحماية اليونسكو. ومتحف البوذية الذي أقيم عند قاعدة الجبل في عام 2000 على تبرعات من الصفعات اليابانية المفرطة في الفن الهابط ، ومثيرة للاهتمام ليس فقط من وجهة نظر شراء تذاكر لمجمع المعبد ، ولكن أيضا القدرة على ترك حقائب الظهر في التخزين لبضع مئات من روبية أو ، بطبيعة الحال ، شك كثيرا - قبض على اختراق الحياة الحرة. أراهن أنه أثناء السفر في سري لانكا ، من غير المرجح أن تختار دامبولا كمكان لقضاء الليل ، مفضلة مدينة كاندي الكبيرة القريبة.

حصل الكهف رقم 1 ، برج العذراء رجا فيهارايا ، "معبد ملك الآلهة" ، على اسمه النبيل ، ليس بسبب التمثال الكبير لبوذا المتكئ في وقت تحقيق أعلى درجة من التنوير ومغادرة بارينيرفانا. بتعبير أدق ، يُعتقد أن ملك الآلهة-ديفاس ساكا قدم شخصيا اللمسات الأخيرة على ظهور التمثال من الصخر. إن عالم الديفاس هو واحد من العوالم الستة في عجلة سامسارا ، ويبدو أن الآلهة يجب ألا يعانوا أبدًا ، ولكنهم فقط يجلسون في السماء ، ويستمتعون بحياة طويلة ويستمتعون بجميع مواهب وضعهم النخبوي ، متملقين في أمبروسيا الإلهية. ومع ذلك ، في نهاية حياتهم ، يدرك الديفاس أيضًا الطبيعة الوهمية لموقفهم المتميز ولا يفهمون تطلعات الناس وآزور الديجود في احتلال مكانهم الدافئ. وفقًا لرواية أخرى ، انعكس وجود تمثال صغير للإله الهندوسي الأعلى فيشنو ، الذي رعى إنشاء الملجأ ، بشكل مباشر في اختيار اسم الكهف.

يُعتقد أن التماثيل الموجودة في الكهف ترجع إلى القرن الأول قبل الميلاد. عند أقدام بوذا هو ابن عمه وأقرب تلميذ أناندا ، حارس دارما (التدريس). تم رسم اللوحات الجدارية على الجدران مرارًا وتكرارًا بصور جديدة ، لا سيما بنشاط خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر ، عندما تلقت جميع كهوف المجمع الأسماء التي عُرفت بها اليوم. بشكل عام ، على مدى القرون ، تلاشت اللوحات الجدارية كثيرًا بسبب الشموع والبخور التي جلبها الحجاج ، وما زالوا يعانون الآن من تفشي السياح المهملين.

بعد زيارة المعابد التبتية والنيبالية في ملاحظاتي ، يمكنني العمل بمهارة مع أسماء يصعب نطقها للآلهة و bodhisattvas: على سبيل المثال ، إذا حكمنا من خلال اللون الأحمر للجسم ، هذه الحكمة وكذا (لفتة) ووجود أشياء معينة ، قبلنا ، بالطبع ، بعد ذلك الاسم نفسه الذي تم كسر أكثر من لغة قراءة عنه. في معابد سريلانكا ، هناك صعوبة أخرى تنتظرني وسيف ذو حدين. من ناحية ، فإن معظم التماثيل النحتية تصور بالضبط بوذا نفسه ، بسبب تفاصيل الفرع المحلي للبوذية ؛ من ناحية أخرى ، يكملها ملوك السنهاليين ، واللوحات الجدارية تصور لحظات أساسية من حياة بوذا ، وكذلك أحداث مهمة من تاريخ سريلانكا ، والتي لم يكن من الممكن اختراقها من خلال الانقضاض. ومع ذلك ، سيكون من الأسهل للقارئ العادي قراءة النص التالي دون وفرة من المصطلحات البوذية.

حصل الكهف الأكثر اتساعًا رقم 2 في المجمع بأكمله ، مها راجا فيهاريا ، "معبد الملك العظيم" ، على اسم الملك فالاجامبا ، الذي شارك شخصيًا في إنشاء ملاذ الكهف في القرن الأول قبل الميلاد. حجم المساحة وعدد التماثيل بوذا ، وطلابه والملوك السريلانكية مثيرة للإعجاب ليس فقط بسبب اللوحة الأنيقة للأقواس والجدران ، والتي تعكس حلقات من حياة بوذا قبل وبعد اكتساب التنوير. جنبا إلى جنب مع البرد لطيف قادم من الجبل ، مكتوم بالضوء الخافت والصمت شبه الكامل ، الذي يدمج فيه الحديث عن المجموعات السياحية النادرة والصغيرة في بعض الأحيان في صحبة دليل يمر بكل احترام إلى الهمس ، جو من العصور القديمة والتهدئة يلفك من جميع الجوانب وله دراسة متأنية للثقافة السريلانكية التراث الديني.

لا يزال تمثال بوذا المنحوت المنحوت من قطعة من الجرانيت تقريبًا بالحجم الطبيعي يحافظ على بقايا التذهيب غير المهمة التي تعرض لها الملك نيسانكامالا في نهاية القرن الثاني عشر. يمسك بوذا يده اليمنى بنخيل مفتوح على مستوى الصدر - أبها مودرا - لفتة من الخوف وهبة الحماية. فوق رأس الأمير المستنير هو "قوس التنين".

وفقا للأسطورة ، في الليلة الأخيرة من التأمل تحت شجرة بودي ، قبل كسب التنوير ، قاتل بوذا على متن الطائرة الروحية مع ملك الموت ، مارا. حاول الشيطان أن يشتت و يربك الأمير الحقيقي سيدهارثا قدر استطاعته: في البداية أرسل كل أنواع الذئاب الشريرة والأرواح الشريرة إليه ، لكنه ببساطة لم يلاحظها ، ثم حاول أن يغريها مع بناته ، بعد أن أرسل إعصارًا وزلزالًا ، لكن بوذا ظل ثابتًا.

على يسار بوذا ، يوجد تمثال للملك فالاجامبا العظيم ، الذي أنشأ أول ثلاثة كهوف في المجمع. تم طي يد الملك اليسرى في مودرا فارادا - لفتة لتحقيق الفوائد ، واليد اليمنى مطوية في مملحة فيتاركا - لفتة من الحجة والوعظ والإنذار.

يمثل تمثالان خشبيان في زاوية الكهف آلهة كبيرة للسريلانكيين. على اليسار هناك الإله الأعلى للهندوسية ، فيشنو ، التي توجد صورتها غالبًا في دامبولا نفسها وفي العديد من المعابد الأخرى في الجزيرة بسبب الغزوات المنتظمة للتاميليين من جنوب الهند على الأراضي السريلانكية. على اليمين سامان ، أحد الأوصياء الأربعة لسري لانكا. وفقا للأسطورة ، فإن جبل سري بادا المقدس ، والمعروف باسم ذروة آدم ، حيث توجد آثار بوذا ، هو أيضا مسكن سامان.

كانت الاختلافات في قوس التنين في دامبولا وحدها قادرة على تحديد العديد. هنا ، على سبيل المثال ، لا توجد كائنات تشبه التنين ، يقف بوذا على قاعدة لوتس تحت قوس من اللهب.

توجد أكثر اللوحات الجدارية إثارة للاهتمام ، كما يحظى بها الحظ ، في أحلك أركان الكهف ، حيث لا يمكنك التعامل معها بدون حامل ثلاثي الأرجل وسرعة مصراع طويلة ، لذا من أجل الإبلاغ ، كان علينا أن نكتفي بمقاطع من القبو حيث اخترقت أشعة الشمس من الخارج ومصابيح نادرة توضع في الكهف.

داخل ستوبا أو الداغوبا ، كما يطلق عليها في سريلانكا ، عادة ما تكون الآثار البوذية مسورة - قطعة من الملابس أو الشعر أو أشياء أخرى تنتمي إلى كائن مستنير. لم يتم العثور على ستوبا صغيرة نسبيا تحيط بها بوذا في السجلات.

تبحث بركة اللوتس الموجودة في مكان مقدس ومصلح عن حل لتصميم المناظر الطبيعية ، وإن كانت أصالة وابتكارا غير مبالين ، ولكنها تحمل رمزية إضافية. مربوطة بجذور في قاع موحل وتمزق من خلال عمود الماء ، أزهار اللوتس ، التي تمثل التطهير الروحي ، تفتح مع الفجر فوق سطح البركة.

يوجد حوالي 50 تمثال لبوذا في المعبد الثالث ، ويبرز تمثال به زخرفة رائعة للعرش ، يطلق عليها "قوس التنين". في اثنين من المخلوقات الأسطورية على جانبي القديس التأمل ، من الصعب للغاية تحديد التنين ، فهي تختلف اختلافا كبيرا عن المخلوقات في الكهف الثاني. أولاً ، تشبه الألغاز أسود الثلج التي تميز البوذية التبتية ، أو الأسود الشقيقة ، والتي توجد غالبًا عند مدخل المعابد في جنوب شرق آسيا. ثانياً ، زوج واحد فقط من الأطراف يظهر في الغياب الواضح للأجنحة. ثالثا ، الذيل يشبه الديك بدلا من التنين.

يسمى الكهف رقم 4 ، Pashima Viharaya ، ببساطة "المعبد الغربي" بسبب موقعه ، لأنه لفترة طويلة كان الكهف البعيد في المنحدر الغربي للجبل. في وقت لاحق ، تم تنظيم ملاذ آخر وراءها ، ولم يزعج السنهاليين في إعادة تسميتهم إلى شيء أكثر روعة. بالإضافة إلى أكثر أو أقل تماثيل بوذا متطابقة ، الكهف هو معروف لستوبا الصغيرة حيث تم تخزين كنوز زوجة الملك Valagamba. طبقات متباينة ولون مختلف من الجص على الهاون - ذكرى إصلاحات مستحضرات التجميل بعد النهب.

اللوحات الجدارية على الجدران ، والتي تهم مؤرخين وعلماء البوذية السريلانكية ، محفوظة جيدًا أيضًا ؛ وللمجد للمهندسين اليابانيين أن الكاميرا والإضاءة السيئة للغاية تمكنت من التركيز وإنتاج صورة أكثر أو أقل حدة.

الكهف رقم 5 ، ديوانا ألوت فيهارايا ، "المعبد الجديد الثاني" هو الأحدث في المجمع ، ولا يظهر الوقت المحدد لإنشائه في أي سجلات. بعض التماثيل الكبيرة مصنوعة من الطوب وتُلصق بالجص ، في حين أن معظم التماثيل الموجودة في الكهوف المتبقية منقوشة من قطع كاملة من صخور الجرانيت. من الأمور ذات الأهمية الخاصة هنا تمثال صغير لبوذا في الزاوية ، حيث يتدلى غطاء محرك الكوبرا المفتوح فوق سيدهارثا جالسًا في اللوتس. وهذا هو ، ملك nagas Muchalind ، الذي كان يحمي بوذا في وقت التنوير ، والذي ينعكس في نص Muchalind Sutta:

"بعد ذلك ، جلس المبارك في وضع متشابك ، واكتسب نعمة التحرر لمدة سبعة أيام. وحدث أن موسم عاصف دام سبعة أيام هطلت فيه أمطار غزيرة ورياح باردة. ثم قام موتشاليندا ، ملك الناغا ، تاركًا منزله ، ملفوفًا سبع مرات جسده حول المبارك ونشر غطاء رأسه العملاق على رأسه ، يريد حماية الرب من البرد والحرارة والرياح والشمس والذباب المضايقة والبعوض والزواحف ، وعندما انتهت هذه الأيام السبعة وغادرها المبارك تحول ، Muchalind ، ملك Nagas ، ورأى أن الغيوم قد اختفت والسماء كانت واضحة ، وتحولت حلقاته من جسد الرب. تغيير شكل الجسد والتعامل مع ظهور الشباب ، والثعبان انحنى أمام المبارك ، وقفت يديه في لفتة تحية تحترم ".

مع القطط في سري لانكا ، الأمور ليست غاية ، الطريقة الأكثر فعالية وبأسعار معقولة لالتقاط ممثلي الحيوانات السريلانكية على بطاقة الكاميرا هو الانتباه إلى قرود المكاك المستوطنة التي احتلت الأشجار في الجزء العلوي من الجبل. على عكس الأقارب الوقحين من Mihintale وكتيبة gopovoy من Polonnaruwa ، الذين لا يرمضون العين ويأخذون كل محتويات حقيبة الظهر المفتوحة بشكل غير معقول ، فإن الإخوة المحليين ، الذين يتسمون بقدسية Dambulla ، يتصرفون بذكاء وهدوء تام.

إنهم لا يقفزون على السائح الذي جاء ، يأخذ صورة شخصية ، بالطبع ، لا يعلمونك بالحدود ، محب لإعجاب إينستاجرام ، وإلا فإن الأقراط الخاصة بك سوف تلبسها محظية مجموعة زعيم الحزمة.

يجلسون على حاجز الدرج أو الأشجار ، ويبحثون عن القمل من بعضهم البعض - تجسيد النظافة هو كما لو أنهم لم يلتقطوا وسحبوا في كل شيء سيكون أكثر أو أقل صالحًا للأكل.

القليل من المعلومات العملية: تكلفة تذكرة الدخول إلى المجمع ستكلف 1500 سريلانكية ، أي ما يعادل الآن حوالي 600 روبل ، على أي حال ، يجب التركيز على سعر 10 دولارات ، وهو أكثر ملاءمة. إنه أرخص بكثير من سيجيريا ، ولكن لا يزال هناك سوء حظ نموذجي يقول إنه بالنسبة لهذا البلد غير الغني مثل سريلانكا ، إنه مكلف ، وفي الواقع ، فإن جني الأموال من السياح يتعارض مع شرائع البوذية.

من المريح جدًا الاستيلاء على دامبولا في الطريق من سيجيريا إلى كاندي ، أو العكس ، حيث قفز من حافلة تسير على طول الطرق السريلانكية المتعرجة. من بين جميع معابد سريلانكا التي زرناها ، يحتل دامبولا مكانًا خاصًا بسبب العصور القديمة والجو. إنه شيء واحد للتجول بين المعابد المدمرة بالكامل أو تسلق السلالم إلى قمة جبل وحيدة مع أسس مباني القصر الملكي ، إنه شيء آخر تمامًا الذهاب إلى كهوف مظلمة بها تماثيل ، بعضها يعود إلى أكثر من 2000 عام.